1280 研讨会日程

　　无论是在什么🐕地方，白色克劳迪娅都👈像是末日⛔️真理教的一个象征。【【，

　　如果我想🕎要挽救自己所珍视的一切，必须在这个🦢中继器世界毁灭之前离开。我无法估测末日幻境🕸的侵入🦠者们的战斗和阴谋，会给这个世界带👈来何种程度的伤👈害，但即便是退🕎一万步来说，大家🌺的行为都会对末日😵进程起到连接和推动📵的作用，这一点，在我过去的经验☁️中，是绝对会出现的——无论我们做什么，做还是不做，都会深刻感受到，自👍己已经成为末日的一个环节，而非是🌽阻止它的一个环节。糟糕的结🎾局就好似近在眼前，虽然还没有抵达，但或许是明天？或许是后天？一周后？几个月后？它一定会抵达。

　　每一个对末日有🥙所认知的人，哪怕情☦️报再有所不足，也能直觉感受到，这个时间段绝对🖤不会拖过1999年。反过来说，也有这🕝样的一种感觉——倘若1999年后还☺️能看到太阳升起，人们日常生活，那就意味着🚷末日已经结束，或者说，末日🐏进程已经停止。

　　所有的行动、计划、想法，都只有在2000年的第一秒，才能得到验证，之前的所有几率，无论是⚡️百分之几，其实都是⛎没有太大意义的。因为，越是接近年末，就算按照🥖自己的计划，末日😊进程有百分之九十九的几率会被🍷阻止，那百分🉑之一的最坏可能，仍旧会带来与“百分之九十九会🥨发生末日”一样的压力。

　　同样的，倘若不将这个中继器世界视为依附于末日幻境的一👨个特殊临时数🦚据对冲空间，给人的末日感🥫反而更加严重。因为，那意味着，要阻止这个世界被🐦毁灭，完全等同于制止完全意⭐️义上的“末日进程”。而并非仅仅是攸关🌏于这个世界本身的情况。

　　这个中继👆器世界的毁灭，从末日幻🌺境的角度来看，是😅因为入侵者们的所为，那么，只要瓦解这🐵些可以看到，可以接触的阴🚭谋就行了。之后的情况。需要等待看看，末日幻境👨是否迎来末日。但是，将这个世界也同😭样视为真实的一个侧面，末日进程是🥤和其他真实侧面同步，那么，要阻止它，对手就不再是🤳可见的神秘组织，更不是平均水准🕕的神秘力量，而是一🌜种看不见。摸不着，但实际正在发🦂生的，宛如命运般的🌹东西。

　　拯救🍣区区一个中继器世界的概念，和拯救🆔全部真实侧面，进而彻🌐底阻止末日的概念，在程度上是🍋完全不同的。后者之困难，让人几乎无处下手，而我的计♑️划要实施。也不能按照过🌚去的顺序：先阻止这🦝个世界的末日，再阻止末日幻🤩境的末日。最终🍥阻止病院现实的末日。

　　按照“真实侧面”的假设，无论是哪一个🌽世界，只要🥪其中一个灭亡了，那么，另外的世界也♍️会同步灭亡。因为，它们都直接反映着“真实”。而并非是一个谁⛔️依附谁的体系。

　　此间的复😙杂关系，包括世界🍖和世界之间，人和人之间，不同世界⛸相似的人之间，不同世🏑界不同的人之间的关系。完全无法理清。哪怕在日记🈵中已经记载了各🍇种猜测，各种联想，以🍋及仿佛从第三者上帝视角看到😋的情况，要整理出一个♉️完全合理，丝丝入扣，又条理顺畅的关🐘系图，于我而言是😘完全做不到的。

　　仅仅是阮黎医生、“江”和人形江的关系，不同世界的咲夜她🌽们的关系，乃至于🎂白色克劳迪娅、“病毒”和“江”的关系，就已经⚱️让我的思维时常陷入😽死结中。

　　我甚至不💣由得去猜测，有可能记录🕔在日记上的线索，有一🍔部分看似客观的东西，一部分🥨看似我亲眼所见的东西，都存在精神幻觉方面所带😯来的虚假信息。尤其是我对“高川”过去的记忆，其中就🤚有很大一部分，糅杂了幻觉、想♻️象和心理的某种倾向。

　　更加🕉让人感到担忧的是，哪怕明知道这些记忆，自己所看到的东西，并不完全是“真实”，却无🍝法分辨哪一些是“虚假”。因为，在很多情况下，都不存在一个绝对⚾️真实的参照物。

　　虽然很遗憾，但人类的🤪意识就是这样。在不🆎存在标准参照物的情况下，连认🤥知别的事物都无法做到。

　　我最初在末😄日幻境的时候，以自己的所见所闻，以及人形江🍣的情报作为参照物。进入病院现🍙实后，以✳️病院现实的情报作为参照物。而再次复苏后，则以“江”和“病毒”作为参照物。然而，三种参照🥥物都存在看起来不那么真实，或者说，无法证明⛳️其绝对真实的一面。

　　每个人都🍥会在自己的潜意识中，设置一个真实参照🕦的对象，而在设定之后，就会打心底去相信，不会轻易动摇。但是，一旦动摇，用通俗的话来说，就是三观的瓦解🤧，对于人类的生存🦌和对自身🛐的定位，充满了可怕💖的破坏力。而像我这样，心中的🦡真实参照不断动摇，进而让自己的三🉐观也不😼得不随时修正，却无法维🤮持在一个稳定层面上的🍸情况，绝对不是正常👿的情况，也绝对符合精神病☮️人的标准。

　　阮黎医生🕗完全看穿了这一点。

　　我的行为，并不基于“真实是什么”这样的客观，而是“自认为真实是🕦什么”的主观。这并非说其他人⚱️都是用客观的现🌝实来建设自🦓己三观的，但是，客观而坚定的因🎣素，绝对是♈️最重要的砖石。而放在我这里，“客观”却似乎像是从🕕来都不存在的一样，反而更符合“幻觉”的定义。例如，有多少人😇拿起石头的时候，会觉得手中的🆘不是石头，而是别的什么呢？这里的“石头”之所以是“客观真实”，并不是因为，拿起它的人，觉得它是真实，而是承🥃认它的本质就是真实，而“石头”这个名字，则是对这个“真实”的命名。

　　可是，放在我这里，我拿起石头，之所以认为它🌽是真实，并不是因♊️为承认它是真实。而仅仅是我希望它🤟是真实的。

　　我不想承认🍘这些情况，做过许多自辩，但我觉得，阮黎医生看穿🌩了一切。而这🎍样缺乏真实参照物，而变得摇🍨摆不定的世界观，正是我连看似🍍最为真实的“病院现实”都要怀疑。甚至在如今。做出了“真实侧面”这个假设的根🔱源。

　　没有一个正常人，会去怀疑自己所🦓生存的世界，到底是不是真实。哪怕曾经产生🐈过这样的念头，也不会遵循这🍹样的念头去行动。

　　无论如何，自己都不是一🍧个正常人——这个🥗认知十分符合阮黎医生的期许。

　　“我一直希望，你可以🅰️打心底承认这一点。”她这么对我说，“在你过去的日记中，你哪怕口✌️中承认，并以这个角度😰去辩解。去思考了一些情况，可是，你对自己是🤔正常人的期许，要大大✊超过这个认知，在很多内容中，你都🖖是假设自己是一🎋个正常人去做出判断。可是，你本👿来就不是正常人，就算有常识。又如何可🦖以从自己的角度，去相信👎那些正常的判断呢？油和水🐋都是流体。但是，油不可能变成水，也不可能从水的♋️角度，去看待自己🈷️应该做，可以做的事情，更无法🍄做到水可以做的所有事♏️情。”

　　最初。我写日记的初衷——不，应该说，在我的记忆中，写下自己的故事⛸，并不是当作日记。而是👨希望能将那充满了不可思议的⛈冒险，写成一本故事。因为🕊我自身的经历已经太过😗玄奇，所以，根本就🙈没有必要再进行夸大，反而，因为存在太多自☁️己完全不可理解，在遇到前🐌也很难想象的情况，所以，也会尝试在记🐞录故事内容的时候进行🕉解读，想要找到自己于😍事发当时没能🚫找出的疑点和线索，并⚛️进行一个逻辑化的整理，可结果证明，这么做只会😍让整个故事越来越复杂，越来越晦涩。到了最后，我已经无能为力去理🐗顺这些内容了。

　　故事很庞大，臃肿，而😠且没有情节构架上的重新整理，大部分是🍊以自己的时间顺序排列的，所以，当🏓作日记看的话，反而会轻松一些，就像是：这一🏐次看到了什么，做了什么，想到了什么。然后，将这一段🦛内容的结束当成🕟一个暂时的终结，而不以之后🎄的内容强行扯上关系。

　　这种阅读上的割裂，会让整☸️体内容显得简单一些，但也会产生更多🌪的疑问。我觉得，若是需要出版的话🏸，按照这种方式，把整个故事分解成🐽一个个小故事，每一个故事，都是以“同一主角按时🕠间顺序做的梦中冒险🎋”这种方式进行编排，或许更好一些。

　　阮黎医生到底是🌜以🥭怎样的方式阅读这些内容，我🈴完全猜不出来，因为，她需要从故事中整📵理的，并非是情节☪️和设定，而是反应🌎在这些怪诞的情节和设定背后，所暗示的我的🛡心理变化。她和🐋我设想中的读者，完全不是一🐒个类型。

　　我不觉得，阅读我的日记，会💪得到太多的愉悦。也许，在日记内容中，并不缺乏快乐的描🦑述，但是，我所经历的这🦡些，其沉重、压抑和不解，以及来自😥于我主观上的不确定和疑惑感，那难以理顺的🍗逻辑和情感，以及各💢种精神病态的节外生枝，都一定是将读🌼者赶走的重要原因🐇吧。

　　即便如此，我仍旧无法停下😣笔来，因为，只有这些怪诞、困惑又😕难以解读的部分，真正🍻描绘并证明了我的存在。这些东西，无论好坏，都是我曾经活着👦的证据。

　　我，就在这里。

　　无论如何，我就在这里。

　　就算无法辨清“我”之外的🐵事物是不是真实，也无🌖法单纯将这个“我”作为真实的参⛈照物，但却可以让我拥😹有一种真实的，活着的感觉。

　　仅仅只因为这🌒个原因，我就无法停下笔来，就算日记会被人进🦐行心理解析，而忽略了😢我真正想表达的东西，或者，认为我🈚️想要证明的都是“理所当然，且没必要在意”的东西，我也从未想过放弃❎这种行为。固执的行为，和行为的初衷，对于他人而言，可能是“有和没有都没什🕸么区别”，或许是“可笑又滑稽”，大概会“难以理解”，但是，对于自己而言，却肯定🤟拥有重要的意义。

　　当我坚信这一点，而付之行动的时候。那些让人困🌻惑和难受的情况，就会变得如同羽🕧毛一样轻。

　　我就是这样，一直走🕥到了现在，并且，会一直走下去吧。

　　我大口大口咀嚼🍎着烤肉，细细🐦品味肉质的美味。用力地咬下去。撕扯，咀嚼，就像是🐑这就是生命的最后一天，最后一餐，将未来本🌪该拥有，但却可能会结束😋的生命，化作这样的一😀股力量。

　　“真好吃，妈妈。”我对阮黎医生说：“真的太好吃了。”

　　阮黎医生微👌微笑起来，但是。我觉得，她的眼😵睛并不像她的笑🦃容那么快乐。

　　其实，我觉得，她🈹并不需要为我伤心难过，因为，现在的我虽然🙀承载着许多，但却比现☦️在的她更加快乐。那么，需要安慰的。反而是她，不是吗？

　　我叉起一块肉。堵进她的嘴巴里。

　　“早上就是烧烤？”我问。

　　“晨会说了一些⛈活动相关的事情，因为带有一些比赛性质🍍，所以，客人们🌑需要一段时间进行整理。”阮黎医生说：“现在的烧烤，算是⛳️为大家接风洗尘，真正的活🤥动主题会在下午开始。下午是报告会。参与研讨会🚸的人，都要提前上交一篇🐕论文，由研讨会的专☯️家进行评选，再将优秀的，有特色的论文发送给🍮其他人。因🧡为都是受到邀请的客人。大多不🌖是专业的，所以，这种评选并不🈹会遭到太大的抗拒。

　　论文评选之后，直到研讨会🐍结束前，大家都♈️必须研究今天晨会上，研讨会给出☸️的课题，并在倒数🦁第二天结束前，再一😕次提交论文，于最🦇后一天进行报告会。活动期间，研讨会将组织大🤮家前往精神病院参观，参🙏观内容当然和给出的🥔课题相关，基本上是围绕对公布🥐名单上的病人的临床例🍗诊展开的——也就是你这样❇️的病患者。不过，并不是所💛有人都只能选择同一个病人🦈，名单上的👎候选病人包括你在内，有七个人，他们👆可以选择其中一个，当然，研讨会更鼓🧒励综合性的探讨，找出多个病人中的相似和不同🥙。”

　　“听起来事情很多。”我说。

　　“是的，总共一周的时间。”阮黎医生说：“最初发出🐅邀请时，说是只有三天，但🈹因为一些原因，研讨会临时延长🌖了时间。不过，对于真正有心👏要参与这次活动的人来说，时间增加一♨️倍不是什么问题。专家✍️级别的指导、共事和尖端🍰设备的随意使用，都是🈹很吸引人的。本来，研🍛讨会宣扬的口号，就是在交🎂流中提升自己，认知世界，寻找🍾志同道合的同伴。觉得这只是幌子🏏的人，心态不够正经的😯人，仅仅是带着出🥡国游玩想法的人，在遭遇了那些事👴情后，基本都已经🥯放弃了。能够留下来的，都是坚定🧒要参与这次研讨会的人🍛，这样的人绝对👏不会因为时间延长而抱怨。”

　　“但是，中途有事，想要离开的🌵人怎么办？”我问到。

　　“那就很抱歉了，研讨会期间，不允许🤘使用自己的手机。”阮黎医生说：“研讨会为每⭕️个人都标配一个新手机，专门😫在研讨会期间使用，研讨会结束后也不😴准带走。”

　　“感觉真严格，不会引🐾起他人的怀疑和不满吗？”我说。

　　“当然不会。”阮黎‼️医生饶有深意地说：“因为，这里本来就是这💞样的地方。而这个活动，也就是这样的一种😼活动。相🆑关的限制在邀请对方的同时，就已经事先申明了，而研讨会在心理学界🈺也有被人信任🐇的份量。我不属于这🤥次研讨会的主持方，但💙这仅仅是因为，我的研究更加🎣私人化，在大多数时间里，研讨会🍑反而是一种约束。一个组织🍡必然拥有自己☸️的核心理念，并且强求成员遵⁉️循这个理念，而这个理念，却又不是少🕖数人可以撼动的。这样的情况，会让加入组织的人👌受到种种限制，我不太喜欢。我有自己的想法，但并不保证，一定遵循组🙏织的理念和方向，所以，像现在这样，有需要就合作，没需要就分开的🐁相处方式，还是挺合适的。当然，为了达成合作，也要付出比组织🤘成员更多的东西。正巧，我所拥🥜有的东西，对他们来说，也同样是极🧀为珍贵的。”

　　这么说着的阮黎🍓医生点了🎱点自己的脑袋，说：“顶级专家的思🕑维方式，而且还是特⛅️立独行的女性视角。”

　　阮黎医生很自信，也很主动，不过，这种风格和她☮️的形象很相称。我从来不觉得，自信的阮黎医生有什么地方奇怪，反而，倘若她的表现和我🎽一样沉默，反而让人怀疑。不过，即便是这样的阮🐕黎医生，在谈起白色🍣克劳迪娅和世界末日的时候，也不免⚛️带上苦笑，那些东西，在她的说法中，是“事业生涯中最可怕的🚸荆棘，很困难，但❣️是从来都不曾畏惧和绝望。”

　　我在她的身上，感受到激励，得到了勇气，同时也似乎看🈺到了富江的影子。(未完待续。。)u

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