我见凡流终不免

　　第495章我见凡流👎终不免

　　“任恶，其恶加身；放祸，与祸同流。此非善行，此非善类。为祸者共诛之，放祸者共逐之，若不受逐则受诛，自古早有定议。”

　　——这是丁奇对白少🕛流刚才那个假设✴️的回答。

　　林太为触犯了共🐝诛戒，证据确凿，被陆高乾撞破，此事无疑。

　　假如陆🍫高乾是受到了林太为🍳的威胁和逼迫，担心自🌑身的安危而不敢告发林太📴为，这是另一种🍉情况。

　　现实中经常有😎这种事，某人看🦋见有歹徒行凶，不敢站出来阻止，发现🥩了歹徒作恶的线索，也不敢报警揭发，害怕歹徒伤🍦害到自已。

　　但陆高乾不属于这种情况，他也不应该🐇是这种人。

　　陆高乾是昆仑修🧡士，昆仑十🍂三大派之一元朔门的弟🕔子。类比上述情况，他相当于“体制内”的公务员，比如一名警官。

　　当时的情形，林太为☢️斩杀侯念明之后已受伤，就算他不受伤，陆高乾🤮的修为也比他高得多。林大为根本威胁🌲不到陆高乾，陆高乾完全可🙁以将其当场制住。

　　陆高乾却放过了林💓太为并为其隐瞒，任由其触犯共诛戒，斯为任恶。

　　在既🐁有责任又有能力的情况下，任由他😒人作恶而无视，若人人如此，危害的是所有人🤒，斯为放祸。

　　任恶，其恶加身；放祸，与祸同流。

　　不论其动机是什么，陆高乾根本就没🎄有资格原🍍谅林太为。假如作✳️恶者连惩罚都没得到，人们又谈何阻止？

　　修行界自古也不是🕎没有发生过这种事，前人早有🤞严密的问论，对此情况该怎么🕞处罚也早有定议：为祸者共诛、放祸者共逐。

　　共诛就不用🤔说了，所谓共逐有🥬几种形式，最主要的就🐊是废去修为、逐出宗门。

　　对于大成修士，其修为境界😼是他人废不掉的，可令其🎂自封神气法力放逐世间，其人也可🍱以选择闭生死关不再现身🐬人间。

　　假如只是一名没有🤐修为的普通人怎么办？这个问题则🌕不在讨论范围内。

　　对陆高乾该怎么😋处罚，问论至此😒其实已无疑义。

　　假如三十年🌞前陆高乾放过了林🐸大为，故意为其隐瞒恶行，但并没有别的举♌️动，昆仑盟查明之后🍉当共逐。但实际上陆高乾之⚜️恶更甚，以此钳制驱使林太😳为继续为恶，亦当共诛！

　　白少流又问道：“难道不闻‘放下屠刀、立地成佛’？”

　　华真行差点又想找😗张椅子坐下了，白少流这种话也🥂能问出来吗？这🚷当然不是他本人问的，就♋️是代表某些人一种观点，还是😔承接前面那个假设。

　　此回合的问论，已经超出了共🕣诛戒范畴，谈的也不🤜仅是林大为与陆高乾，甚至不仅仅是修士，延伸到更广义🏺的世事中。

　　假设陆高乾放过了林太为，是怜其事🕞出有因。而林太🤜为痛哭流涕，发誓痛改前非、诚心悔过，再也不会做出这样🥃的事情。

　　事情已经出了，无可挽回，何必再搭上林太✋为的一条命？假如他🌞从此洗心革面，是不是值🚱得拯救呢？

　　丁奇的回😃答居然是唱偈：“刑解登仙，入狱成佛。放下屠刀，先请自囚。苦海不渡，谈何三昧。佛不入地狱，谁入地狱。”

　　华真☺️行突然间又来了兴致，将身🆔子站得更直了。因为丁老🦀师这番话中的声闻智慧，以他的修为👐和见知居然没有🌴完全听懂。

　　刑解登仙，入狱成佛，是啥意思呀？华真行只是朦🕞胧有所感，却又琢磨不透。

　　这是两个和🐤尚在辩经吗？在场也有佛门修士，可是白少流和🐡丁老师都不是僧人，他们好💙像也不是在辩经义，似乎只是在借话头。

　　其他一些话，华真行倒是听明白🐼了。

　　常人理解的😆放下屠刀，可能就是杀人者不再杀🍃人，其原因有很多种，比如年纪大了提不动刀了⚔️，风声紧了不敢了，后悔了不想再杀人了，想杀的👆人已经杀了不必再杀人了。

　　但是从修行的角度，这哪一种情况🐣都不是放下屠刀。

　　人们很熟🥮悉一种佛门典故，比如某位杀业累累☪️的大军阀、名满江🅾️湖的大侠客，某日突然🍈厌倦了皇图霸业、江湖争杀，决定皈依佛门……

　　这样的故事还可🦝以加点老料，大侠是因为某位老☄️和尚一言点醒，幡然而悟，从此✊世上少一屠夫，青灯下多一僧徒。

　　那么问题来了，这里不评价屠夫，只评价老和尚的行🦙为，他是善行还是恶行？

　　声🍳闻智慧与每个人的认知有关，所🕖以听在华真行的耳中，丁老🤒师是举了两个例子，第一个例子居然是🥢非索港大头💢帮的金大头。

　　假💕如在新联盟没有出现之前，金大头来到东国旅游，恰好走进了🖐芜城的九林禅院，遇到了三个老和🧡尚，被其点化，痛悟前非。

　　于💗是金大头就在九林禅院出家为💪僧，光头🍞都是现成的不用剃，或者就在当地找❔了份正经工作，比如送快递兼👉职念佛做义工，总之再💗也不回大头帮去当头了……

　　第二个例子，是东国的一个👆连环杀人犯，跑到了九林禅院，找💘到了三个老和尚，坦承🐾身份与罪行，表示愿意📳悔过自新，希望能在🍼寺中藏身，然后就👏被老和尚们收留了。

　　这两个🈵例子有什么区别？区别😎不仅在于秩序是否存在、程序正义能🔆否实现？在修士🥫眼中更重要的，是老和🌹尚这么做的原因以及由此导🦈致的结果。

　　首先看🐕第一个例子。

　　当年的非索港处于秩序🦓崩溃状态，有无数个金大☁️头公然存在。金大头的目的✨可不是为了逃避惩罚，无论老和尚劝🍼不劝他，几里国和东🤫国官方都不会抓他。

　　九林禅院的老和尚改变不😽了几里国的现状🦜，非索港😶的街区也不归他们管，他们只🕊是劝金大头改过自新，至少不要再为非👻作歹。

　　上面提到的♓️大军阀、大侠🛐客之类的故事，基本也属于这种情况。惩罚他们的秩😄序是不存在的，否则该进监狱就🉐进监狱，寺庙不是🤩他们该来的地方。

　　对三个☄️老和尚而言，这是😙力所能及的善行。

　　至于😢第二个例子，老和尚的目的🥏就是帮🧂助逃犯躲避惩罚，其行为🌎就是窝藏逃犯，这是标🍷准得不能再标准的恶行！

　　三个老🦌和尚当然应该🤲被派出所一起带走，而这座故🦡意窝藏逃犯的寺庙，假🍊如不封掉都是警方失职！

　　若说忏悔，监🙃狱里更适合赎罪，若说向佛，地狱里更需🖤要念经。至于说拯救，这才是拯救，既是🕥对屠夫的拯救，更是对无辜🥘世人的拯救。

　　有杠精🕕可能又要问了，假如😞这个逃犯当初犯🤓罪是迫不得已，又或者是被冤枉🍧的呢？这种情况不在🍓此题之中。

　　听到这🐫里华真行也有点犯迷糊，丁老师说来说去，为啥总要给芜城😐九林禅院的☮️几个老和尚出题目呢，难道就☦️是欺负人家今天没到场吗？

　　其实白少流这一问，代了🌶表很多人将形而上的顿悟，曲解为形而下的诡🔆辩，将所应放☸️下的妄念、恶意、我执，都曲😅解为现实的犯罪行为。

　　其实“放下屠刀”这个⚔️动作的本身，就包含🍫了坦然面对罪责的行为。华真行听明❔白了，但还有些诧异，他奇怪的是，这📛么浅显的道理，为何还要在🥄这种场合问论？

　　问论进行到这里，基本很顺畅，就是白少流和丁老师在依🥒次问答，在场🦂每人的声闻内容各有差异，但谁都没有插话。

　　这时却突❓然有人开口道：“梅盟主，各位道友，我有言。”

　　循声望去，说话☘️的是真华门执事周荣，一位形🐌容干练的女修。在这次昆仑😚盟调查中，她也负责各路🚬信息的分析汇总，这应该跟💜她的职业有关，在世🔅俗间就是一名律师。

　　梅野石：“周道友请讲。”

　　周荣：“梅盟主昨日😊提到了定风潭🙊覆灭往事，暂不谈鲁💣慕白后来之举，当🍇他与尚海平动手之前，其实并未动尚海🦑平的家人。

　　在其失手杀❤️了尚海平之后，亦未动尚海🐕平的家人。

　　再说🐗此番林太为之事，暂不谈三十🤘年前，只说其前日所🌥为。林太为自💪始至终，并未真的动石💹不全与尚妮🦚二位道友的家人。

　　其言未行之时，可否挽回？仅从此论，是否必当共诛？”

　　周荣问了一个🦏很特殊的问题，她以鲁慕白和🔆林太为举例，特指了一种情况。

　　从事实来看，鲁慕白并没有🎂动尚海平的家人，后来尚家🦗人是被冈比斯庭大神术😷师凌吉伟给暗杀了，此事反倒成为凌🥅吉伟要挟鲁慕白的把🎂柄。

　　至于林太为，他只是发了一条短信，内容是石不全😪的孩子及其姥姥、姥爷的身份信息，事实上也没有真的🦔去动石不全夫妇的🏏家人。

　　人是否应该为只🐗是说了但并没有做🐩的事情受到处罚？就算处罚，是否有必要按“须天下共诛之”的标准执行？

　　换句话说，假如🈴因为一句口嗨，就要受到昆仑✋盟的联合追杀，“量刑”是否过于严重了？

　　华真🅾️行闻言不禁暗暗皱眉，这🥓就是在偷换概念嘛，在这种场合，怎么还有人会问♈️出这种问题？一千二⛎百年前的正一三山会上，正一祖师🌭就应该讲得很清楚了。

　　但❕看今天这个架式，还就是要拿出🖖来再讲一遍！

　　时代在进步，后人取得成就总会🐚比前人更高。但是别忘了，后💘人的进步也是建立🍤在前人的成就基础上，每个时代的成💛就，都不是当代的人从无到有😏凭空创造的。

　　随着时代发展，有些不符合时🕚代要求的事🐕物需要被淘汰、需要做出变革，但并不意味着前人🥤的成果也🤛要彻底被否定、发😨展基石也要被动摇。

　　时代的进步并不是🔯一种必然，有进步就可🐤能有退步，甚至会有衰落、崩溃与灭亡。

　　比如🧡在华真行眼中，方🍱外门这次取代了元朔门，成为🐓昆仑盟二十五派执行宗门之一，就是一种进步，甚至是一次重🌖大的突破性变革。

　　但有人将话题扯🕛到共诛戒的头上，是几个意思？

　　只听梅野石答道：“言即是行，共诛即诫此行，否则无需立戒。共诛是我等之责🕗，而非某人之权。”

　　当年正一✅祖师是如何宣共诛戒的，华真行听广☄️任介绍过，相比之下梅野😷石今天的回答📛并无任何出彩之处，显得四平八稳，可🍏能是因为场合与听众不同吧。

　　梅野石首先😁指出了一个概念，言论本🐍身就是行为的一种，而不是独立于🐒行为之外的另一种东西。

　　之所以在很🍨多时候，我们将“言行”并称，强调“怎么说的”与“怎么做的”之间的区别，只因为言论是一😹种独特的行为，有时候往往决🥗定不了行为的结果。

　　人们的愿望未必😛都会实现，人们🉑说的话也未必都会成真，就连大成真人都办不到，哪怕他们是真🌲心的。

　　言论只是⚾️整个行为过程的一部⚛️分，并不代✝️表行为的全部。但反而言之，我们不能否认言论也😃是行为的一部分✋这个事实。

　　言论本身也会造成♍️后果，有后果就要承🤛担责任。

　　然后梅野石✅强调，共💘诛戒主要就是为言立戒，重点针对这种🍎特殊的行为，而且有一个前提，行为的当事🔯双方都是修士。

　　它并不是界定普通人之间的🕡行为，也不是界定修士与普通🐍人之间行为，只在修士与修士之间立💫戒。

　　共诛🙊戒的内容很简单，就是修士之间无🍄论发生任何冲突，都不得以对方🦟的亲🐇眷家人为要挟。

　　这话说得很清楚，连要挟都不🍌可以，更不必谈什么伤害了。共诛戒，是没有“言者无过”这个概念的。

　　为😚什么定的这么严厉？因为当事双方🦎都是修士，这种行为🦒根本无从防范，无法阻止，只要出😿现了就会造成严重后果，

　　举个很简单🈷️的例子，比如甲⚛️和乙争夺一件法宝，甲对乙说：“如果👊你不把法宝让给我，你全家都会生病！”他甚至☮️都不用说我要杀你全家，只要给个暗示就行。

　　乙能怎么选择？他是继续🥗争夺这件法宝，还是保证全家人的⚛️安全？

　　假如选择后者，就等于🦉屈服于对方的要挟；假如选择前者，又🆑面临一种道德困境，变成为了一件法宝😆而不顾家人安危。

　　若看缘起因由，其实甲根本😅就不应该有这样💥的行为。

　　有人又要说了，乙可以选👌择当场和甲拼命！可并非每个人🈚️都有拼命的勇气，更何况乙🐝未必是甲的对手，就算实力相当，也未必敢保⚡️证就一定能拍死甲、不让甲逃离。

　　还有人可能🌜会抖机灵出个馊主意：甲若这样说，那么乙😎也可以同样说。比如甲说☣️若乙不退出争夺，就杀乙全家，乙也说🕑假如甲敢这么做，他也会杀了甲全家🌨。

　　世上没有比🤪这更馊的建议了，玩两个穷凶极🌏恶者之间🐂的囚徒困境吗？最糟糕的结果是什么，甲和乙的🍙亲眷家人皆无辜遭殃？

　　问题再转回来，就算按照最理🍑想的模式，乙的修♈️为在甲之上，当即出手把甲🦅给拍死了，那么他还要面对🍱周荣刚才的质问，凭什么只是一🦡句口嗨，乙就杀了甲？

　　面对这种质问，乙如何🙌为自已辩解？

　　梅野石的声闻智👏慧中包含的信息，比上述内容还要复杂得多。

　　比如听在华真🍏行耳中，又出🤖现了另一种可能。比如👇伏凌客去找梅野石，让梅野石出手灭💐了华真行，否则他就杀了♻️梅野石全家。

　　这种事情很荒诞，在现实中几乎不可能🐼出现，只🕢是一种假设而已。

　　以梅野石🕘的修为，完全可以当🦆场拍死伏凌客。可是伏凌客🈯️同时又告诉梅野石，拍死他没用，他还有同伙，只要他♨️死了同伙那边就会立刻动手。

　　那么梅野石怎🐂么办，是选👐择保全家人的命，还是保华真行的命🥦？

　　假如这么想，其实就掉进🕉了思维陷阱——伏凌客所画好的🈶思维陷阱，但为什么要跟着这种❓人所画好的思☕️路走？

　　现实的道理很🌹简单，梅野石🤙无权为了保护🧡家人去伤害华真行，他只是有☮️责任去阻止伏凌客的😂这种行为。

　　修士说出的这种话，绝不能理解〽️为普通人的口嗨，因为他们不是普通🔯人，说到就可以🥞做到，修为越🐅高越是如此，若是大成修士，更是说了便会🥓去做的。

　　假如他真要做，普通人根本防范🎽不了。

　　华真行突然想起🐁了杨老头曾给他的一个警告，假如🐺有歹徒拿枪指着你，你绝对不要去赌对方🕡的👻枪里有没有子弹、枪法够不够准。

　　这个道理不仅适用🌎于被歹徒枪指着🥘的当事人，也适用于赶到😑现场的警察以👆及围观群众。修士本人就相🤘当于一把枪，当他做🅰️出这种要挟时，就绝不能视为口👻嗨。

　　立共诛戒，就是要跳出这种思💓维陷阱，尽量让👹所有修士都远离这种困境，它最主🕠要的意义并不在于事后惩处。

　　假如目的只在于✌️事后惩处，散行戒就够了，没必要🤖特意再立一个共诛戒。事先划一条红线，这道红线绝不能🤝碰，谁碰谁死，天下共诛。

　　梅野石的🤢话应该说得够明白了。可是🉑周荣仍然问道：“梅盟主，我尚有一惑。当年之鲁慕白，前日之林太为，话已出口，事未实行，便已陷必死之境地。

　　如此境地，只能🐅做困兽之斗，或杀人灭口，或受人钳制，再无回头可能，此事难道🗡就不能有更好的解决方案吗？

　　之所以如此说，共诛戒已🎽立千年，今日仍有人触犯，比如鲁慕白，比如林太为，这还是🤜已查明的，未查明的又有🌘多少？

　　鲁慕白因🐓此受淩吉伟所制，林太为因此受🐨陆高乾所制，而后为祸更大。共诛戒并未防范其行，反令其🤟受制更为大恶，如何才能避免？”

　　周荣并无大成修为，当♑️然没有掌握神念，更别提更🕛声闻智慧神通了，所以她就是⚛️正常的开口说话，却让华真行🤠闻言一惊。

　　华真行🕗惊讶的不是周荣的问题本身，而是惊讶于居然还🌕有人会说出这种话😀来！这❤️就像在大学的数学课堂🤯里讨论一百以内的四🐖则运算，难免🌾给人一种荒诞感。

　　许是因为职业的🌟关系，看见周荣，华真行莫名🐔就想起了曾经的董泽刚🦙。

　　周荣以“怎样♐️更好地执行共诛戒”的名义，企图提出一种🚷建议。在华真行看来，这就是把明确的😧规则模糊化，增加了人为操🍿作的空间。

　　梅😑野石刚刚提到了言行之辩，周荣就现场演♌️示了一番。周荣这种说法，目的是怎样更♏️好地执行共诛☝️戒吗？当然不是！

　　由言知行，见因知果。从触犯共诛戒必诛，到某种情况♏️下可以不诛，那么届时诛还🥨是不诛，就看掌握权🌖力的人怎么操作了。

　　周荣☁️还很含蓄地对共诛☢️戒的必要性提出了质疑，共诛😆戒已存在一千多年，但并🍘没有阻止今人仍在不断地✝️触犯共诛戒。

　　既然如此，共诛🧑戒是否还有必要存在？

　　有些观点是不🌙值一驳的，更不应该在这种场🌪合出现。自古法律都禁止👍杀害无辜，可是自古及今🐯都有人犯下罪行。

　　你可以很轻易😮得出一个结论，禁止杀🌻人的法律存在，并没🍬有阻止世上有杀人犯的出现。但是你⛎不能由此得到另一个结论，就是🆘禁止杀人的法律没必要存在✴️。

　　因为🤛没有发生的事情，人们是看不见的。因为共🍄诛戒的存在，极大减少了🤞修士之间互相要👹挟的行为，使众人皆无后顾之忧，这早已是昆💹仑修行界的共识。

　　周荣大概也觉🍓得此说不妥，所以话风一转😾又变成——共诛戒是否有必⚱️要修改？

　　她还是以鲁慕白举☣️例，在其尚🌮未真正造成严重后果之时，就已经面临💘天下共诛的处境，反而会将其🏓逼到鱼死网破的境🐅地，或者🙂不得不受人钳制。

　　其言下之意，就😙是如今的共诛戒是否过🦜于严厉了？这💕一问才更有迷惑性，真正代表了某些人⚱️想带的节奏。

　　这时有人突然🌗开口吟道：“醉使青牛蹋青苗，你若无法便无天？万金难求登云径☄️，却赖农家几文钱🐈！”

　　循声望去，开口者是来♊️自昆仑仙境的散修领袖、在场辈分最高😠的修士陶然客。

　　紧♓️接着又有一人开口道：“桓侯病入膏肓后，却疑世人求药灸。此生😊习得长生术，何故见⛸事思下流？”

　　接话者是一名道士，坊龙观观主杨继🌓道，他也算是此地的🤚东主。

　　逍遥派执事年秋叶亦开口🕉道：“春播谷麦为🈯️生计，身裹织纺御冬寒。我见凡流🥦终不免，你😇说大患是衣餐。”

　　华真行从未😐见过这个场面，难道是周荣的🍣一席话，点燃了👏大家的创作热情？其实这几位念的🍙诗都很特别，称为😍谶言诗或偈语诗。

　　华真行差点都来了兴致，可终究没有开🤣口也弄一首，他今天已😗经打定主意尽量不说话，再说他也不擅🐿长此道，看样子还得继🌰续学习。

　　假如华真行没听🐋错的话，这几位好像在骂🍉人？

　　立共诛戒的目的，是为了保🍹护在场所有人，那么质疑者的目的，难道是要保护☀️那些犯了共诛🍢戒的人吗？

　　我们应该把😔心思用在什么地方，是保护自己以⚛️及亲眷家人不受伤害；还是想尽办法，让那🍜些企图伤害我们的人怎样逃😤脱处罚？

　　鲁慕白犯共😽诛戒，为求生🐪不得不受淩吉伟的要挟，林太为🤯犯共诛戒，为求生不得不😦受陆高乾的驱使，这是共诛戒的问🏑题吗？

　　人人都要吃饭，人人都会死，吃🐬不吃饭都免不了一死，于是就🏒用不着吃饭了，或者干脆便🥠将死亡的原因归结于✍️吃饭？

　　如今只问一句，诸位愿🐖不愿意有另一位修士，用亲眷家人来㊙️威胁自已？如果回答是不愿，便是达成共诛戒的🤝基础共识。

　　假如不承认这个👇共识，昆仑盟也就不⛎必要存在了……大概就是这🈸几位要表达的意思吧。

　　梅野石倒🍡是没唱偈念诗，等他们念完了诗，才面不改色🈷️地反问道：“陆高乾此刻可受诛😏，又因何当受诛？”

　　这句话🦢是自问自答，因为陆高乾现在🤮还没死呢，仍被和锋真人🐌的剑意锁住神气，就站在空地一旁。

　　梅野🥢石讲的是昆仑盟的议事🤛与执行原则，与世间的秩♎️序治理原则😽是一致的。

　　有人可能看到的只是🕤投票表决，可是投票表决♌️本身并没🍂有实质意义，它只是形成某种秩序🈶的授权方式。在场的♑️二十五派执行宗门，并无权直接决🙁定陆高乾的生死。

　　这就像部族🕘里的丢了一件东西，小偷没抓到，于是全体族人♍️投票认为谁是小偷……这种🥀做法与结果都是毫无意义的，也是不应该的。

　　真正秩序原则，是大家首先达成共识，认定偷窃✅行为是错误的，约定其需要受🙃到何种惩罚。那么偷窃行为发🐗生时，先拿到证据，证明👌某个人偷了东西。

　　有💪了证据也抓住小偷之后，那就根据族人的约定来✋表决怎样处罚。假如不按照约定执行，那么无🌰论是原谅还是重罚，都失去了依据，族人的🔯约定也失去了意义。

　　在今天这个场合，大家讨论问题🦘的基础，就是昆仑盟已😏经达成的共识。而方才周荣所问😀已经超出这个范围🐊，变成了是否🍟推翻共识。

　　周荣仍然开口道：“那我还有最后一问，若鲁慕白，若林太为，话方出口，事尚未成，该如何挽回？”

　　梅野石：“方👈才白庄主与丁掌门已有问论，提及‘放下屠刀、先请自囚’。屠刀当放则放，尚有一线生机！

　　应当☝️场从认其错，立誓不犯，负荆于宗门、传告于昆仑。这一线生机自古🌜皆存，本无需另议，今日既有人问起，那便明确之。”

　　听到此处，华真行突然明🦠白过来，为何白少😛流和丁齐方才有那样🈴的一问一答，扯什么放下屠刀？原来话在这里接着呢！

　　梅野🅰️石正式回答了周荣提🅱️出的问题，还🎄是以鲁慕白为例。

　　从头捋一捋鲁慕🧀白触犯共诛戒这回事，是其⭕️女庄阳泉嫁给了昆仑修士尚海🍔平，结果庄阳泉又♌️勾搭上外商凌吉伟，婚后七♐️个月就生了个混血😓的大胖小子。

　　尚海平盛🌱怒之下砸了家，跑去当面质问庄⛅️阳泉，凌🙌吉伟居然跳出来了阻止。尚海平哪里还忍🚸得住，动手将凌吉伟🐐给揍了，司法🐉鉴定为轻微伤。

　　尚海平因此被警察🥧带进了局子，差点承担刑事责任，还好被🍽家人捞了出来。

　　尚家咽不下这口气，他们♌️在当地还算有些势力，决定将庄阳泉和🌟凌吉伟都给送进去。凌吉伟🕝的罪证不好收集，可是庄阳泉🍿的罪证还是搞🥟到了一批，主要是经济犯罪。

　　鲁慕白闻讯😥私下约出尚海平，要求他放庄阳泉一马💥。尚海平则说此事不🙃是自已干的，而是他🦆的家人不可能就这么算了。

　　鲁慕白则🈯️要求尚海平回去阻止自已的🐒家人，否则鲁慕♋️白就会亲自动手。此话一出口，两人的脸色🍆都变了，尚🤛海平当场反问了一句：“鲁掌门，你可知共诛之戒？”

　　周荣刚才要问的，就是在这种🐟情况下，鲁慕🕎白该怎么办？

　　梅野石😧给了明确的回答，此时🤚鲁慕白确实还有一线生机，便是丁奇方才所🤫唱的偈语“放下屠刀，先请自囚”，当场就认错改过、立誓不犯！

　　鲁慕白或许可以🌥想别的办法😹去帮自己的女儿，但绝🥔不能用这种方式去要挟尚海平。

　　他需✍️要坦然向尚海平承认，刚才不应🍂当发出那样的威胁，并且🐉立誓绝不会那样做，然后回去将这☸️件事告知宗门，并通知昆仑盟。

　　在这种情况下，昆仑盟不会杀他，也没必要发动天下🍳共诛。但鲁慕白定风🤘潭的掌门肯定是做不成了，面壁禁足恐怕都是最轻的处罚💣。

　　假如鲁慕白🤚还想在人间行事，那就封禁其🌎神通法力，终生不得再动用🥙。昆仑盟对此情况♋️早有定论，其实也写😑在各大派包括🙊定风潭的门规中。

　　鲁慕白当然🕤知道这些，刚才发问🌝的周荣其实也知道。

　　这样😢的处罚虽然留了一线生机，但✝️看似也太严厉了。可是再转念一想，真的很重吗？假如从㊙️一个普通人的视角，其实等于没处罚呀，鲁慕白还是可以❌做个普通人！

　　假如鲁慕🎂白如此选择，他可能不会死，定风潭🍫这派宗门也不会覆灭。

　　有这🖕一线生机在，难道就能阻止🅰️鲁慕白🎾铤而走险吗？实际上并没有！鲁慕白明知如此，仍然选择向尚👽海平动手。

　　他可能是想杀人灭口，也可能☁️是想拿下尚🐒海平逼其保守秘密，总⚠️之一念之差便是死局。

　　这事本👺就是化名凌吉伟的冈🥅比斯庭大神术师杰姆-马利纳格兹🍙布下的一个圈套，鲁慕白自已踏进了😑陷阱。

　　二十多年来，无人知晓这一段内🦃情，因为鲁慕白、凌吉伟、尚海平这三人都🤙死了。直到上个月，三梦宗大🕒弟子丹紫🍜成跑去帮庄阳泉搬家时，才发现了线索。

　　梅野石说完了，和锋又开口道：“问论至此，缘法已分明。今日已解惑，他日若🏺有人再起鼓噪，当与祸同流，此乃昆仑之定议！”

　　梅野石接着🤒问道：“当诛陆高乾，诸位可有异议？”

　　在场的🈵二十五派执行宗门👊代表皆无异议，梅野石😌又看向陆高乾：“陆道长，请自决。”

　　陆高乾却摇头道：“贫道不自决，请受诛，尔等谁来动手？”

　　梅野石一伸手，祭出了一面古色古❓香的铜镜。丁奇赶紧🍆上前道：“梅盟主以青冥镜🖕诛陆高乾，未免有伤天和，还是方外门来👴动手吧。”

　　这时🥜又有人开口道：“华总导因此受伤，就让华总😲导亲手了结他！”

　　华真行微微🌏一怔，这里怎✡️么还有他的事？但他打定主意⛅️就当没听见，甚至都♻️没有看过去，但站在他背😑后的王丰收却微微一皱🐥眉。

　　王丰收当🕉然没动也没说话，可是在华真😖行的元神心像中，却仿佛见到这🥐位王大使🕛掏出小本记下了。这类似于心理测写🤜，可❤️以视为某种意义上的他心通🏑吧。

　　话还没有🥫说完呢，只见刀光一闪，陆🥂高乾突然萎地。原来🈯️是冼皓从丁奇身旁走出，一言不发就来了一刀，等众人反🖐应过来，她已经🤞收刀回去了。

　　论修为陆高✌️乾当然比冼皓高得多，可他此刻被🐄和锋真人的剑意束缚，根本无从躲避，然后便😂是令很多人都目瞪口呆的一幕。

　　冼皓🕉斩出的这一刀很特别，与🕧其说是刀光还不如说是刀的轨👍迹吞没了光线，暗影扫中陆高乾的身形🐍，没有留🔯下任何伤痕，陆高乾随即萎🍽地便失去了生息。

　　在众目睽睽之下，只见其人速度♌️迅速干枯、龟裂……散落成一地尘😝埃，只留下发簪。

　　很🌏多人都被吓了一跳，梅野🌼石却仍面不改色，冼皓动刀还能留♒️点渣渣，假如让他动用青😻冥镜，那恐怕连灰都🕎不会剩下。

　　梅野石：“陆高乾已伏诛！诸位谨记，共诛之戒，要在共诛！共诛乃昆🐦仑之责，而非我等之权！”

　　话说到这里，华真行已豁🥃然开朗，终于明😰白昆仑盟今日为何要安排周荣问那么一串问题，就是为了🦑明确共诛戒的性质。

　　共诛戒的核心，并不在🥊于规定某种行为是禁止🌻的，而就在于“共诛”二字。

　　这是昆仑盟必须🐈承担的职责，而非可以选择的权🤟力。有人对共诛戒的质疑，其目的恐怕就是🕷想将必须承担的职责，变成可以选择的权力🈚️。

　　不得以神🌤术师的普通亲眷家人安危为要挟🌻，在冈🐲比斯庭的神术师守😸则中也有类似的规定，但它与🐸昆仑共诛戒的区别，就在于“共诛”二字。

　　须天下共诛之，冈比斯庭没有这👉样的共约，或许是组织🌾与执行能力的问题，但更重要😏的是逻辑出发点不同。

　　假如🐾有人触犯了共诛戒，会遭到昆仑🍒盟的集体追杀，最主要🌕的力量保证就是二十五☕️派执行宗门。这🤖对他们而言是一种集体责任，也是不可🥠推脱的义务。

　　有权可以处理，和有责任必须☺️处理，这两☣️者之间有本质的区别。

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